Merkki Johanneksen ihmeitä
Johanneksessa on kahdeksan merkkiimeä, jotka Jeesus tekee. Jokainen ihme osoittaa osan Jeesuksen jumaluudesta. Jeesus halusi osoittaa, että hän ei ole vain juutalaisten Jumala, vaan myös pakanoiden Jumala. Jokainen ihme oli luonteeltaan ainutlaatuinen, ja jokainen ihme osoitti lopullisen voiman, jonka vain Jeesuksella on. Jeesuksen merkit ja ihmeet osoittavat, että Hän oli osa ihmistä ja on kaikki Jumala, eikä mikään ole mahdotonta Jumalan kanssa.
Ensimmäinen ihme Johanneksessa tapahtui hääillä Galilean Kaanassa Joh. 2: 1--12. Jeesus ja hänen opetuslapsensa saapuivat häihin ja Maria, Jeesuksen maallinen äiti, lähestyi häntä ja sanoi, ettei viiniä enää ole. Kaikkein uskottavin syy siihen, että Maria kertoi Jeesukselle, oli se, että hän vain ilmoitti hänelle tarpeesta ja oli paljon kuin rukous käskyn sijaan.[1]Jeesus jakeessa seitsemäs sanoo: 'Täytä vesiastiat vedellä.' Jotta Messias tulisi (ja tämä on odottamaton uutinen), vanhojen instituutioiden on kadonnut. Jeesus toteuttaa ensimmäisen ihmeensä juutalaisuuden uskonnollisessa laitteessa. Mitä nämä purkit olivat? Mishnah ilmoitti, että kivipurkkeja voitaisiin käyttää pysyvinä astioina puhdistukseen (rituaalipesu). Jeesus on muuttanut niiden sisältöä. Edellisessä luvussa Johannes Kastaja tarjosi rituaalin pesemistä, mutta hän ilmoitti tulevasta voimakkaammasta kasteesta (1:33). Jeesus on nyt ottanut tarvittavat symbolit juutalaisuuden täyttäjänä.[2]Jeesuksen jumaluus näkyi veden vaihdossa viiniksi. Jeesus voi tehdä mitä tahansa tyhjästä, osoittaa voiman, että Hän on Jumala, vaikka hän näytti vain mieheltä.
Toinen ihme tapahtui Joh. 4: 46-54, jossa Jeesus paransi aatelismiehen pojan. Jeesus palasi Galilean Kanaan, missä teki ihmeen häissä. Aatelismies tuli Jeesuksen luo ja pyysi häntä parantamaan poikansa. Sitten Jeesus varoitti, että ihmiset eivät uskoisi häneen, ellei Hän jatkaisi tekemiensä ihmeiden tekemistä. Aatelismies ei ymmärtänyt ja pyysi Jeesusta tulemaan poikansa luo parantamaan hänet. Jeesus osoitti jumaluutensa siinä, että hänen ei tarvinnut olla lapsen kanssa parantamaan hänet. Jeesus vain puhui ja lapsi oli hyvin. Jeesus osoitti olevansa suuri lääkäri, joka voi parantaa sairaat, sokeat, ontuvat ja muut ihmiset yksinkertaisesti kosketuksella tai sanalla.
Kolmas ihme oli sairaan miehen parantuminen Bethesdan altaalla Joh. 5: 1--14. Altaan äärellä ollut sairas mies oli ollut siellä kolmekymmentäkahdeksan vuotta eikä löytänyt tapaa päästä altaaseen ennen kaikkia muita, koska hänellä ei ollut ketään auttamaan häntä. Tosiasia oli, että kaikki odottivat liikkuvaa vettä, koska sillä uskottiin olevan parantavia ominaisuuksia, kun vesi liikkui. Kolmekymmentäkahdeksan vuoden on käytetty viittaavan joko erämaavaelluksiin tai vuosisatojen messiaanisiin odotuksiin.[3]Jeesus lähestyi miestä ja kysyi mieheltä, haluaisiko hän tulla jälleen terveeksi (jae 6). Sairas mies yritti selittää tilannettaan siitä, miksi häntä ei voitu parantaa uima-altaassa, tajuamatta kuka Jeesus on ja mitä Hän voi tehdä. Sitten Jeesus tekee jotain, mikä olisi vaikuttanut oudolta kaikille ympärillä oleville. Hän käski miehen ottamaan sängyn ja kävelemään (jae 8). Mies tehtiin heti hyvin ja pystyi kävelemään. Jeesus osoitti jumaluutensa parantamalla miehen, joka oli sairas 38 vuotta. Jeesus ei välitä siitä, kuinka paljon aikaa on kulunut. Hän voi tehdä ihmisistä hyvin yksinkertaisesti siksi, että Hän on Jumala.
Neljäs ihme tapahtui Johanneksen 6: 1--14: ssä. Tämä on viiden tuhannen ruokinta viidellä ohraleivällä ja kahdella pienellä kalalla. Tämä on ainoa Jeesuksen ihme, joka esiintyy kaikissa neljässä evankeliumissa, ja varhaiskirkon on pitänyt sitä pitää erittäin tärkeänä[4]Jeesus oli kiireinen sairaiden parantamisessa ja keräsi myös suuren joukon ihmisiä, jotka odottivat merkkejä siitä, että Jeesus esiintyi. Tämä tapahtui pääsiäisen aikaan, ja Jeesus kysyi opetuslapsilta, mistä ruokaa voisi ostaa ihmisten ruokkimiseksi. Tämä oli testi nähdä hänen opetuslastensa usko. Opetuslapset yrittivät käyttää inhimillistä logiikkaa ja päättelyjä selvittääkseen, kuinka paljon rahaa tarvitaan tämän määrän ihmisten ruokintaan. Jeesus otti pieneltä pojalta viisi leipää ja kaksi pientä kalaa ja ruokki viisi tuhatta ihmistä ruokana. Morris kertoo tämän ihmeeksi: 'Leiväsymboliikka on monimutkainen, mutta selvästi Jeesus on syvimpien tarpeidemme toimittaja.'[5]Jeesus osoitti jumaluutensa huolehtimalla ihmisten fyysisistä tarpeista tekemällä pieni määrä ruokaa ruokkimaan suurta määrää ihmisiä.
Viides ihme tapahtui myös Joh. 6: ssa ja Joh. 6: 16-21, jossa Jeesus käveli vedellä merellä olevien opetuslasten luona. Tämä tapahtuu heti viiden tuhannen ruokinnan jälkeen, ja ihmiset pyrkivät tekemään Hänestä kuninkaan (jae 15). Sitten Jeesus eristäytyi vuorella ollakseen yksin, todennäköisemmin rukoilemaan ja ehtimään hetkeksi levätä. Jeesuksen opetuslapset nousivat sinä yönä veneeseen ja alkoivat lähteä kohti Kapernaumia. John käyttää usein sanaa Skotlanti viitata paitsi fyysiseen pimeyteen myös eräänlaiseen henkiseen pimeyteen, kuten Juudas meni pettämään Kristusta.[6]Juuri silloin tapahtui myrsky ja myrsky oli riittävän suuri saadakseen nämä kokemukset merenkulkijoista pelkäämään (jae 19). Jeesus osoitti jumaluutensa hallitsemalla säätä ja osoittamalla, että kaiken luonnossa on kunnioitettava ja kunnioitettava Jeesuksen voimaa.
Kuudes ihme tapahtui Johanneksen 9: 1--12: ssa. Jeesus paransi sokeana syntyneen miehen syntymänsä jälkeen. Jeesus oli opetuslastensa kanssa ja he kysyivät Jeesukselta, miksi tämä mies syntyi sokeana ja kenen vika se oli, ajattelemalla, että tämän on oltava syy. Jeesus selittää, että tämä mies on sokea tällä hetkellä voidakseen osoittaa voimansa, joka tulee olemasta Jumala. Sitten Jeesus sylkäisi maahan, teki savea ja pani saven miehen silmiin. Kun mies meni veteen pesemään savea, hän pystyi näkemään ikään kuin hän ei ollut sokea syntymänsä jälkeen. Jeesus osoitti jumaluutensa osoittamalla jälleen kerran, että ihmisen aika ei ole tottelevainen Jeesukselle. Hän voi tehdä ihmeitä paitsi ihmisen luoman aikarakenteen. Tämä opetus osoitti myös, että Jeesus puhui hengellisestä sokeudesta, joka oli poistettava.
Seitsemäs ihme löytyy Johanneksen 11: 1--44: stä. Tämä ihme ympäröi Lasaruksen kuolemaa, joka oli Betanian kaupungista kuten Maria ja hänen sisarensa Martta. Jeesus sai sanan, että Lasarus-niminen mies oli sairastunut ja lähellä kuolemaa. Sen sijaan että Jeesus ryntäsi sisään pelastamaan hänet, hän päätti odottaa opettaakseen opetuslapsille opetuksen uskosta häneen. Jeesus, saapuessaan Martan ja Marian paikalle, sai tietää, että Lasarus oli ollut kuollut neljä päivää. Tämä avaa tietä oppitunnille Jeesuksesta. Jeesus osoittaa jumaluutensa herättämällä Lasarus kuolleista fyysisessä ruumiissaan. Vaikka hän olisi kuollut neljä päivää, Jeesuksella on valta valloittaa kuolema ja hauta. Jeesus viittasi myös siihen tosiasiaan, että hän ei vain huolehdi fyysisestä ruumiista, vaan hallitsee myös henkistä kehoa. Graham Twelftree kirjoitti: ”Synoptikot esittävät Jeesuksen ihmeitä myötätunnon teoina, neljäs evankeliumi ei koskaan tee sitä. Päinvastoin, jälkimmäisessä, Jeesus kahdesti (Joh. 9.3 11.4, 40 vrt. 5.17) tekee ihmeen, jotta Isän teot ja kunnia paljastettaisiin Pojan kautta - motiivi, joka puuttuu synoptisista. '[7]Jeesus voi tarjota iankaikkisen elämän niille, jotka uskovat häneen.
Kahdeksas ja viimeinen ihme tapahtuu Joh. 21: 1--14. Tämä on Jeesuksen ihme, että opetuslasten verkot täytetään kaloilla, kun he eivät aiemmin saaneet yhtään. Kohta alkaa opetuslasten menemästä merelle saamaan kalaa, jota he voivat syödä. Johannes tunnistaa joitain mutta ei kaikkia seitsemästä opetuslapsesta, jotka olivat kalastaneet koko yön.[8]Opetuslapset viettivät koko yön yrittäessään saada kalaa eivätkä saaneet mitään. Nyt nämä miehet eivät olleet aloittelijoita kalastajia, mutta kokeneita ja tietäisivät minne mennä kalaa pyytämään. Jeesus lähestyi opetuslapsia ja pyysi heiltä ruokaa, ennen kuin he pystyivät tunnistamaan heidät. He kertoivat hänelle, että he eivät olleet saaneet mitään, tietämättä, että puhuivat Jeesukselle. Sitten Jeesus käskee heitä heittämään verkon veneen oikean puolen yli (jae 6). Silloin verkossa oli niin paljon kaloja, että opetuslapset eivät voineet tuoda sitä veneeseen ja tarvitsivat apua. Sana, jota John käyttää tässä kuvaamaan tätä näkymää, on epätäydellinen aktiivinen kuva, joka kuvailee verkosta vetäviä opetuslapsia.[9]Jeesus osoitti jumaluutensa vahvistamalla opetuslasten tehtävän. Jumalan rakkaus johti siihen, että hän antoi Poikansa, jotta ihmiset saisivat elämän (Johannes 3:16).[10]. Kalat edustivat maailman pelastamatonta kansaa, ja opetuslasten piti mennä ulos ja tuoda kansa Jeesuksen luo pelastamaan Hänen.
Vesi muuttamisesta viiniksi jopa ihmisten palauttamiseen kuolleista Jeesus osoitti opetuslapsilleen ja kaikille niille, jotka näkivät, että Jeesus on voimakas. Jeesus osoitti myös, että Hän on Jumala ja voi tehdä kaiken, paljon enemmän kuin mitä ihmiset voivat saavuttaa yksin. Ihmiset tarvitsevat Jeesusta fyysisessä maailmassa samoin kuin hengellisessä maailmassa. Jeesus osoittaa tekemiensä ihmeiden avulla, että Hän on tie Jumalan, ei tie Jumalan tykö. Jeesus huolehti ensin fyysisistä tarpeista, mutta seurasi tätä osoittamalla hengellisen parantumisen tarpeen. Kaikkia Jeesuksen tekemiä ihmeitä voi tehdä vain Jumala eikä ihminen. Nämä ihmeet tehtiin osoittamaan maailmalle, että Jeesus on se, jonka Hän sanoo olevansa. Hänen jumaluutensa näkyy yhä uudelleen näissä ihmeissä.
[1]Elmer Towns, Johanneksen evankeliumi: Uskokaa ja eläkää . Kaksikymmentä ensimmäisen vuosisadan raamatullinen kommenttisarja (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2002)
[2]Gary Burge ja Andrew Hill, Baker Illustrated Bible Commentary (Grand Rapids, MI: Baker Publishing Group, 2012)
[3]Kaupungit, evankeliumi.
[4]Burge ja Hill, Baker
[5]Leon Morris, Jeesus on Kristus: Johanneksen teologian tutkimuksia (Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Company, 1989)
[6]Kaupungit, evankeliumi.
[7]Graham Twelftree, Cambridge-kumppani ihmeisiin (Cambridge, NY: Cambridge University Press, 2011)
[8]Kaupungit, evankeliumi.
[9]Kaupungit, evankeliumi.
[10]Morris, Jeesus.
rakastan äitiäni niin paljon
